CRONICA VIGILIA DIOCESANA DE ESPIGAS 2012
La Vigilia de Espigas, anual, es muy tradicional en la Adoración Nocturna. El sentido de la misma es dar gracias a Dios por los frutos de la tierra y los logros del trabajo humano, poniendo este trabajo nuestro en sus manos para que El los transforme en frutos de redención. El centro de la misma, es la bendición de los campos con el Santísimo, tras salir, proce-sionalmente, a las plazas, calles y campo. Bendición que se extiende a todos los frutos de la tierra y también de los mares; y a las fábricas y talleres, etc., donde todos esos dones de Dios se elaboran para nuestro servicio y fin.
A la vez, es un encuentro de adoradores nocturnos de diferentes Secciones de la Diócesis y de otras extradiocesanas que nos acompañan, al que se une la comunidad parroquial, que, en comunión adoradora, acudiendo a la llamada del Señor, y unidos por los mismos lazos de acción de gracias, meditación, contemplación y expiación, pasamos unas horas de oración, encuentro y convivencia. Todo con un mismo fin: Adorar al Señor en las horas de la noche y darle gracias por los dones recibidos.
La parroquia de San Juan Bautista de la localidad de Camarena, la noche del 16 al 17 de Junio, ha sido la que en este año ha acogido la celebración de la Vigilia de Acción de Gracias Diocesana de Espigas.
En la ermita del Santísimo Cristo de la Sangre, a partir de las 20,30h., se fueron recibiendo a las Banderas y adoradores/as procedentes de las Secciones de: Camuñas (ANE); Escalonilla (ANE).- Fuensalida (ANE y ANFE).- Madridejos (ANE y Tarsicios); Ocaña (ANE); Orgaz (ANE); Oropesa (ANE y ANFE); Puebla de Almoradiel (ANE); Puebla de Montalbán (ANE); Sonseca (ANE y ANFE); Talavera (ANE); Toledo (ANE y ANFE); Torrijos (ANE y ANFE); Turleque (ANE); Villacañas (ANE); Villatobas (ANE); Yépes (ANE y ANFE); Yuncos (ANFE) y las organizadoras de Camarena (ANE y ANFE). Nos acompañaron las de las Secciones de Alcalá de Henares (ANE) y Parla (ANE y ANFE), con sus respectivos Presidentes Diocesanos y los estandartes locales de las Hermandades de: la Virgen de la Caridad, patrona de la localidad, Cofradía del Nazareno y Cofradía del Cristo del Perdón. En total asistieron 30 Banderas (20 de ANE, 9 de ANFE y 1 de Tarsicios) y 3 Estandartes locales.
La Solemne Vigilia comenzó a la hora programada, las 22,30h., con la invocación al Espíritu Santo. Seguidamente, en procesión con las Banderas, acompañadas por los adoradores/as de las diferentes Secciones, a ambos lados de las mismas, nos dirigimos a la Iglesia Parroquia de “San Juan Bautista” entonando cantos de alabanza al Señor, con una gran participación de fieles de Camarena y la asistencia de la Corporación Municipal con su Alcalde al frente.
La Santa Misa fue presidida por nuestro Arzobispo el Excmo. y Rvdmo. Mons. D. Braulio Rodríguez Plaza y concelebrada por el Rvdo. D. Aureo Matesanz Sáez, Director Espiritual de la Sección Adoradora y Párroco de Camarena, Rvdo. D. Félix González Díaz, Arcipreste y Párroco de Fuensalida y dos Sacerdotes más, asistidos por un Diácono.
D. Braulio, en su homilía, tras saludar a todos los asistentes, en especial a los adoradores de las Secciones vecinas de Alcalá de Henares y Parla y a las Autoridades Municipales, subrayó que: La Vigilia de Espigas reúne a mucha gente para esta acción de gracias. En lo que está la entrañas de nuestra fe, está la Eucaristía. La Eucaristía es lo que nos motiva. Tras la Eucaristía, lo que nosotros entendemos es que Jesucristo sigue ahí, se amplía a la procesión con el Santísimo y a la bendición de los campos, los pueblos y su gente. D. Braulio consideró que: Todo este afán y preparación, nosotros lo hacemos desde Jesucristo. La Eucaristía es la punta o el toque que nos hace ver mejor a Jesucristo. Y nos recodó que: Este Jesucristo, merece la pena ser adorado. Lo que aglutina la Iglesia es una persona. Al hilo del texto evangélico, aludió: El reino de Dios es El, Jesucristo, porque siendo grande se hace pequeño, y con El, nosotros, semilla pequeña, podemos crecer y darle gracias. Y precisó: ¿Qué es lo que me ha mantenido la fe? Es bueno que meditemos en nuestras vigilias esa palabra. Que El siga creciendo en nosotros, porque solo no podemos. Que Santa María la Virgen, en su advocación de La Caridad, nos conceda del Padre su gracia.
Al terminar la Santa Misa el Diácono expuso el Santísimo Sacramento. Tras la oración de “Presentación de Adoradores” ante el Santísimo expuesto, tuvo lugar la Procesión con Su Divina Majestad. Fue portado por el Sr. Arzobispo por las calles de la localidad, adornadas y engalanadas para tal fin, en una gran manifestación de amor y de alabanza al Señor con cantos, en las voces unidas de los adoradores/as y fieles de Camarena.
En la Plaza Mayor de la localidad, desde un pequeño Altar preparado al efecto, el Sr. Arzobispo bendijo con el Santísimo los campos, la ciudad y su gentes, y por extensión a toda la Diócesis.
De regreso al Templo y una vez en el mismo, el Santísimo quedo expuesto para su adoración. Se establecieron tres Turnos de Vela de una hora cada uno. Terminados estos y reunidos nuevamente toda la asamblea se hizo el rezo del Santo Rosario y la oración matutina de Las Laudes. Concluida, el Director Espiritual de la Sección y Párroco, Rvdº D. Aureo, bendijo con el Santísimo a los presentes, procediendo a continuación a su Reserva. Con la salutación a la Santísima Virgen finalizo la Solemne Vigilia.
Toda ella estuvo enmarcada en un gran acto de fe, devoción y silencio orante ante el verdadero Hijo de Dios, realmente presente entre nosotros en la Hostia Consagrada.
Damos gracias a Dios que nos ha reunido ante su Divina presencia; a la Santísima Virgen, nuestra Madre, que siempre nos acompaña; al Sr. Arzobispo por su cercanía para con nosotros; a todos los Sacerdotes Concelebrantes por su apoyo espiritual; a las Autoridades locales por su colaboración y presencia, así como a D. Aureo, Párroco y Director Espiritual de la Sección y a todos los adoradores/as de Camarena por su acogida, dedicación y desvelo en la brillantez de la Vigilia, también a todos los que de una manera u otra han sido fieles colaboradores/as, jóvenes voluntarios y el coro.
Al término de la misma nos ofrecieron un agradable desayuno.
Que la Vigilia Diocesana y de Espiga, muy especial en nuestra Adoración Nocturna, nos lleve de manos de María a la presencia del Señor con confianza y humildad y nos haga ser Adoradores/as de noche y testigos de día.
Fotos de la viglia http://www.revistacamarus.site90.com/eventos/vigilia-diocesana.html
A la vez, es un encuentro de adoradores nocturnos de diferentes Secciones de la Diócesis y de otras extradiocesanas que nos acompañan, al que se une la comunidad parroquial, que, en comunión adoradora, acudiendo a la llamada del Señor, y unidos por los mismos lazos de acción de gracias, meditación, contemplación y expiación, pasamos unas horas de oración, encuentro y convivencia. Todo con un mismo fin: Adorar al Señor en las horas de la noche y darle gracias por los dones recibidos.
La parroquia de San Juan Bautista de la localidad de Camarena, la noche del 16 al 17 de Junio, ha sido la que en este año ha acogido la celebración de la Vigilia de Acción de Gracias Diocesana de Espigas.
En la ermita del Santísimo Cristo de la Sangre, a partir de las 20,30h., se fueron recibiendo a las Banderas y adoradores/as procedentes de las Secciones de: Camuñas (ANE); Escalonilla (ANE).- Fuensalida (ANE y ANFE).- Madridejos (ANE y Tarsicios); Ocaña (ANE); Orgaz (ANE); Oropesa (ANE y ANFE); Puebla de Almoradiel (ANE); Puebla de Montalbán (ANE); Sonseca (ANE y ANFE); Talavera (ANE); Toledo (ANE y ANFE); Torrijos (ANE y ANFE); Turleque (ANE); Villacañas (ANE); Villatobas (ANE); Yépes (ANE y ANFE); Yuncos (ANFE) y las organizadoras de Camarena (ANE y ANFE). Nos acompañaron las de las Secciones de Alcalá de Henares (ANE) y Parla (ANE y ANFE), con sus respectivos Presidentes Diocesanos y los estandartes locales de las Hermandades de: la Virgen de la Caridad, patrona de la localidad, Cofradía del Nazareno y Cofradía del Cristo del Perdón. En total asistieron 30 Banderas (20 de ANE, 9 de ANFE y 1 de Tarsicios) y 3 Estandartes locales.
La Solemne Vigilia comenzó a la hora programada, las 22,30h., con la invocación al Espíritu Santo. Seguidamente, en procesión con las Banderas, acompañadas por los adoradores/as de las diferentes Secciones, a ambos lados de las mismas, nos dirigimos a la Iglesia Parroquia de “San Juan Bautista” entonando cantos de alabanza al Señor, con una gran participación de fieles de Camarena y la asistencia de la Corporación Municipal con su Alcalde al frente.
La Santa Misa fue presidida por nuestro Arzobispo el Excmo. y Rvdmo. Mons. D. Braulio Rodríguez Plaza y concelebrada por el Rvdo. D. Aureo Matesanz Sáez, Director Espiritual de la Sección Adoradora y Párroco de Camarena, Rvdo. D. Félix González Díaz, Arcipreste y Párroco de Fuensalida y dos Sacerdotes más, asistidos por un Diácono.
D. Braulio, en su homilía, tras saludar a todos los asistentes, en especial a los adoradores de las Secciones vecinas de Alcalá de Henares y Parla y a las Autoridades Municipales, subrayó que: La Vigilia de Espigas reúne a mucha gente para esta acción de gracias. En lo que está la entrañas de nuestra fe, está la Eucaristía. La Eucaristía es lo que nos motiva. Tras la Eucaristía, lo que nosotros entendemos es que Jesucristo sigue ahí, se amplía a la procesión con el Santísimo y a la bendición de los campos, los pueblos y su gente. D. Braulio consideró que: Todo este afán y preparación, nosotros lo hacemos desde Jesucristo. La Eucaristía es la punta o el toque que nos hace ver mejor a Jesucristo. Y nos recodó que: Este Jesucristo, merece la pena ser adorado. Lo que aglutina la Iglesia es una persona. Al hilo del texto evangélico, aludió: El reino de Dios es El, Jesucristo, porque siendo grande se hace pequeño, y con El, nosotros, semilla pequeña, podemos crecer y darle gracias. Y precisó: ¿Qué es lo que me ha mantenido la fe? Es bueno que meditemos en nuestras vigilias esa palabra. Que El siga creciendo en nosotros, porque solo no podemos. Que Santa María la Virgen, en su advocación de La Caridad, nos conceda del Padre su gracia.
Al terminar la Santa Misa el Diácono expuso el Santísimo Sacramento. Tras la oración de “Presentación de Adoradores” ante el Santísimo expuesto, tuvo lugar la Procesión con Su Divina Majestad. Fue portado por el Sr. Arzobispo por las calles de la localidad, adornadas y engalanadas para tal fin, en una gran manifestación de amor y de alabanza al Señor con cantos, en las voces unidas de los adoradores/as y fieles de Camarena.
En la Plaza Mayor de la localidad, desde un pequeño Altar preparado al efecto, el Sr. Arzobispo bendijo con el Santísimo los campos, la ciudad y su gentes, y por extensión a toda la Diócesis.
De regreso al Templo y una vez en el mismo, el Santísimo quedo expuesto para su adoración. Se establecieron tres Turnos de Vela de una hora cada uno. Terminados estos y reunidos nuevamente toda la asamblea se hizo el rezo del Santo Rosario y la oración matutina de Las Laudes. Concluida, el Director Espiritual de la Sección y Párroco, Rvdº D. Aureo, bendijo con el Santísimo a los presentes, procediendo a continuación a su Reserva. Con la salutación a la Santísima Virgen finalizo la Solemne Vigilia.
Toda ella estuvo enmarcada en un gran acto de fe, devoción y silencio orante ante el verdadero Hijo de Dios, realmente presente entre nosotros en la Hostia Consagrada.
Damos gracias a Dios que nos ha reunido ante su Divina presencia; a la Santísima Virgen, nuestra Madre, que siempre nos acompaña; al Sr. Arzobispo por su cercanía para con nosotros; a todos los Sacerdotes Concelebrantes por su apoyo espiritual; a las Autoridades locales por su colaboración y presencia, así como a D. Aureo, Párroco y Director Espiritual de la Sección y a todos los adoradores/as de Camarena por su acogida, dedicación y desvelo en la brillantez de la Vigilia, también a todos los que de una manera u otra han sido fieles colaboradores/as, jóvenes voluntarios y el coro.
Al término de la misma nos ofrecieron un agradable desayuno.
Que la Vigilia Diocesana y de Espiga, muy especial en nuestra Adoración Nocturna, nos lleve de manos de María a la presencia del Señor con confianza y humildad y nos haga ser Adoradores/as de noche y testigos de día.
Fotos de la viglia http://www.revistacamarus.site90.com/eventos/vigilia-diocesana.html
TOLEDO, VÍSPERA SAGRADA....
Sagrada noche en Toledo donde la Ciudad del acero
velará armas para el Rey de los cielos. Y sabe el astro solar que mañana inútil
será su madrugar, pues antes que su efímera luz en ocasos dore las agujas
góticas de la Catedral, Otra circular esfera -de donde toda luz procede- habrá
amanecido entre sones de bronces y salvas entre olores de tomillo y romero...
Toledo vela sus calles como el soldado a su acero. Mañana la paz se izará -blanca y redonda- sobre un mástil de joyero y el mundo sabrá de nuevo que..."para adorar a Dios, después de Roma...¡TOLEDO!"
Toledo vela sus calles como el soldado a su acero. Mañana la paz se izará -blanca y redonda- sobre un mástil de joyero y el mundo sabrá de nuevo que..."para adorar a Dios, después de Roma...¡TOLEDO!"
CORPUS CHRISTI TOLEDO 2012
SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI EN RITO HISPANO-MOZARABE
Santa Misa y Procesión Eucarística por las calles presidida por D. Braulio
Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España -SÁBADO 9 DE JUNIO- 22:30 h.
VIGILIA EXTRAORDINARIA DE LA ADORACION NOCTURNA
Iglesia de San Ildefonso
(Santuario diocesano del los Sagrados Corazones de Jesús
y María -Toledo)
-DOMINGO 10 DE JUNIO - S.I. CATEDRAL
SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI
Santa Misa y Procesión Eucarística claustral presidida por D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España
CORPUS CHRISTI EN OCAÑA
Triduo eucarístico preparatorio para el Corpus.
Del 6 al 8 de Junio a las
20:00 h. en la Iglesia parroquial de Santa María de la Asunción. Santo Rosario,
celebración de la Eucaristía y exposición del Santísimo, presidida por D. Ramón
Sánchez-Alarcos, Sacerdote en Yepes.
Sábado 9 de Junio.
De 18:00h. a 20:00 h. I
Vísperas solemnes con exposición del Santísimo en la Iglesia conventual de las
M.M. Carmelitas
A las 22:30 h. en la Iglesia
parroquial de Santa María de la Asunción. Vigilia de la Adoración Nocturna, con
exposición del Santísimo Sacramento, Vísperas y Procesión en el interior del
templo.
Domingo 10 de Junio.
SOLEMNIDAD DEL CORPUS
CHRISTI.
A las 11:00 h. En la Iglesia de Santa María de la Asunción,
celebración de la Eucaristía y procesión del Santísimo Corpus Christi por las
calles engalanadas, con participación de todas las cofradías y movimientos apostólicos.
De 18:00h. a 20:00 h. II
Vísperas solemnes con exposición del Santísimo en la Iglesia conventual de las
MM. Carmelitas
Viernes 15 de Junio,
Solemnidad del Corazón de Jesús
A las 19:30 h. en la Iglesia
de las MM. Carmelitas,
Santa Misa, exposición del
Santísimo Sacramento, Procesión eucarística en el interior del templo y acto de
consagración.
Domingo 17 de Junio, CORPUS
DOMINICANO
En la Iglesia de los P.P.
Dominicos, a las 20:00 h. celebración de la Santa Misa y procesión eucarística
por las calles.
Del 22 al 24 de Junio,
Triduo del Sagrado Corazón.
A las 20:00 h. en la Iglesia
de los PP. Dominicos, Santa Misa con homilia. El domingo
24, procesión con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús por las calles.
VIGILIA DIOCESANA DE ESPIGAS EN CAMARENA
NOVENARIO DE PREPARACIÓN
Solemne novenario en honor a los Sagrados Corazones de Jesús y Maria del 7 al 15 de Junio a las 19:30 h
Solemne novenario en honor a los Sagrados Corazones de Jesús y Maria del 7 al 15 de Junio a las 19:30 h
VIGILIA DIOCESANA - Sábado 16 de Junio.
Vigilia diocesana de Espigas presidida por el Excmo. y Rvdmo. D. Braulio Rodriguez Plaza en la Parroquia de San Juan Bautista de Camarena. Procesion con el Santísimo Sacramento y Bendición de los Campos. Turnos de Vela.
Benedicto XVI explica el sentido del 'pro multis' en Misa
El Papa y el pro multis, por De la Cigoña
En una carta enviada el 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa Benedicto XVI explicó el sentido de las palabras "pro multis" (por muchos) en la Misa que ha reemplazado a "por todos", una modificación que la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos y el Culto Divino en el Vaticano instauró en octubre de 2006.
La modificación, señala el decreto de la Congregación vaticana, debía aplicarse universalmente desde el año 2008 para el momento de la Consagración. Sin embargo, aún no encuentra consenso entre los obispos de lengua alemana.
James V. Schall, S.J., profesor de filosofía política en la Universidad de Georgetown, afirma que pueden estar en juego la comprensión correcta de la salvación, la revelación divina y la liturgia.
El "todo" y los "muchos"
El decreto señala que en donde se decía que la Sangre de Jesús "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados"; se debe decir ahora "será derramada por vosotros y por muchos"; en vez de "por todos".
En aquella ocasión, los expertos de la Congregación que estaba liderada por el Cardenal nigeriano Francis Arinze, explicaron que la expresión "por todos" daría a entender que la Redención de Jesucristo se extiende automáticamente a todos los hombres, sin importar la cooperación humana.
Además precisaron que en el original en latín, traducido inadecuadamente a las diversas lenguas después del Concilio Vaticano II, se evidencia que aunque la Redención es accesible para todos los hombres, no son todos los que la acogen adecuadamente y la hacen realidad en sus vidas.
En su carta del 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa comenta que "existe el peligro" de que con el próximo lanzamiento del "Libro de oraciones", algunos lugares de lengua alemana "mantengan la traducción ‘por todos’, aunque la Conferencia de los Obispos de Alemania ha concordado en usar el ‘por muchos’, como desea la Santa Sede".
La traducción del "pro multis"
Benedicto XVI le dice en la misiva dirigida al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Robert Zollitsch, que ha decidido pronunciarse sobre ese asunto por escrito "para evitar una división en nuestro más íntimo lugar de oración".
En la traducción hecha por La Buhardilla de Jerónimo de la carta escrita en alemán, el Pontífice explica que el problema se origina en un consenso exegético sobre la traducción del "pro multis" en los años en que el Misal Romano fue traducido al alemán, cuando se entendió que las palabras "mucho" y "muchos" en hebreo se refería a toda la comunidad, a "todos".
"Este consenso exegético se desmoronó, ya no existe. En la traducción alemana de la Sagrada Escritura, la narración de la Última Cena dice: 'Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos'. Esto indica algo muy importante: el cambio del ‘pro multis’ a ‘por todos’ no fue una traducción pura, sino una interpretación que fue y sigue siendo muy razonable, pero ya es más que traducción e interpretación", explica el Santo Padre.
Tras hacer un análisis sobre la importancia de la literalidad en la traducción de los textos litúrgicos y la Biblia, que no debe eximirse de la interpretación de los mismos, el Papa afirma que en su misión de anunciar la Buena Nueva, la Iglesia debe cuidar que "la Palabra debe existir como ella misma, en su propia forma, aunque resulte extraña; la interpretación debe ser medida por la fidelidad a la propia Palabra, pero, al mismo tiempo, ser accesible al oído moderno".
La diferencia entre traducción e interpretación
"Siendo que, para los fieles regulares, esto parecerá, casi inevitablemente, una ruptura en el corazón de aquello que es más sagrado. Preguntarán: ¿Cristo no murió por todos? ¿La Iglesia cambió su enseñanza? ¿Esto es posible y puede permitirse? ¿Esta es una reacción contra la herencia del Concilio?", cuestiona Benedicto XVI.
"Todos sabemos, por la experiencia de los últimos 50 años –prosigue– cuán profundamente los cambios en las formas y en los textos litúrgicos afectan a las personas; cuánto un cambio en un texto tan central afecta a las personas".
"Si bien este es el caso, desde hace tiempo se sostuvo que la traducción de 'muchos' debe ser precedida por una profunda catequesis sobre la diferencia entre traducción e interpretación, una catequesis en la cual los obispos deben informar a sus sacerdotes que, a su vez, deben explicar de forma clara a los fieles de qué se trata esta cuestión".
Esta catequesis, precisa el Papa Benedicto, "es un requisito básico antes de que la nueva traducción entre en vigor. Por lo que sé, tal catequesis todavía no fue hecha en las zonas de lengua alemana. La intención de mi carta, queridos hermanos, es pedir urgentemente que esta catequesis sea establecida, para que entonces sea discutida con los sacerdotes e inmediatamente ponerla a disposición de los fieles".
El Papa vuelve luego a cuestionar, ante la evidencia en la misma Escritura de la entrega del Señor por todos, "¿por qué ‘por muchos’? ¿El Señor no murió, entonces, por todos?".
Y responde: "la Iglesia tomó esta formulación de la narrativa de la institución del Nuevo Testamento. Ella lo hace por respeto a la Palabra de Jesús, para permanecer fiel a Él también en la Palabra. El respeto por la Palabra de Jesús es la razón para la formulación de la oración".
Doble fidelidad
"Pero entonces nos preguntamos: ¿por qué el propio Jesús dijo así? El verdadero motivo para esto es que Jesús, de esta forma, se reveló como el siervo de Dios de Isaías 53, se identificó según la forma que la palabra del profeta esperaba. Respeto de la Iglesia por la Palabra de Jesús, fidelidad de Jesús a la Palabra de las Escrituras: en esta doble fidelidad se encuentra la base sólida para la fórmula ‘por muchos’. En esta cadena de fidelidad reverente se encuentra la traducción literal de la Palabra de las Escrituras".
El Santo Padre también se refiere a la distinción entre "muchos" y "todos" que no exime a nadie de la obra de la salvación obrada por Cristo.
En una carta enviada el 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa Benedicto XVI explicó el sentido de las palabras "pro multis" (por muchos) en la Misa que ha reemplazado a "por todos", una modificación que la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos y el Culto Divino en el Vaticano instauró en octubre de 2006.
La modificación, señala el decreto de la Congregación vaticana, debía aplicarse universalmente desde el año 2008 para el momento de la Consagración. Sin embargo, aún no encuentra consenso entre los obispos de lengua alemana.
James V. Schall, S.J., profesor de filosofía política en la Universidad de Georgetown, afirma que pueden estar en juego la comprensión correcta de la salvación, la revelación divina y la liturgia.
El "todo" y los "muchos"
El decreto señala que en donde se decía que la Sangre de Jesús "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados"; se debe decir ahora "será derramada por vosotros y por muchos"; en vez de "por todos".
En aquella ocasión, los expertos de la Congregación que estaba liderada por el Cardenal nigeriano Francis Arinze, explicaron que la expresión "por todos" daría a entender que la Redención de Jesucristo se extiende automáticamente a todos los hombres, sin importar la cooperación humana.
Además precisaron que en el original en latín, traducido inadecuadamente a las diversas lenguas después del Concilio Vaticano II, se evidencia que aunque la Redención es accesible para todos los hombres, no son todos los que la acogen adecuadamente y la hacen realidad en sus vidas.
En su carta del 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa comenta que "existe el peligro" de que con el próximo lanzamiento del "Libro de oraciones", algunos lugares de lengua alemana "mantengan la traducción ‘por todos’, aunque la Conferencia de los Obispos de Alemania ha concordado en usar el ‘por muchos’, como desea la Santa Sede".
La traducción del "pro multis"
Benedicto XVI le dice en la misiva dirigida al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Robert Zollitsch, que ha decidido pronunciarse sobre ese asunto por escrito "para evitar una división en nuestro más íntimo lugar de oración".
En la traducción hecha por La Buhardilla de Jerónimo de la carta escrita en alemán, el Pontífice explica que el problema se origina en un consenso exegético sobre la traducción del "pro multis" en los años en que el Misal Romano fue traducido al alemán, cuando se entendió que las palabras "mucho" y "muchos" en hebreo se refería a toda la comunidad, a "todos".
"Este consenso exegético se desmoronó, ya no existe. En la traducción alemana de la Sagrada Escritura, la narración de la Última Cena dice: 'Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos'. Esto indica algo muy importante: el cambio del ‘pro multis’ a ‘por todos’ no fue una traducción pura, sino una interpretación que fue y sigue siendo muy razonable, pero ya es más que traducción e interpretación", explica el Santo Padre.
Tras hacer un análisis sobre la importancia de la literalidad en la traducción de los textos litúrgicos y la Biblia, que no debe eximirse de la interpretación de los mismos, el Papa afirma que en su misión de anunciar la Buena Nueva, la Iglesia debe cuidar que "la Palabra debe existir como ella misma, en su propia forma, aunque resulte extraña; la interpretación debe ser medida por la fidelidad a la propia Palabra, pero, al mismo tiempo, ser accesible al oído moderno".
La diferencia entre traducción e interpretación
"Siendo que, para los fieles regulares, esto parecerá, casi inevitablemente, una ruptura en el corazón de aquello que es más sagrado. Preguntarán: ¿Cristo no murió por todos? ¿La Iglesia cambió su enseñanza? ¿Esto es posible y puede permitirse? ¿Esta es una reacción contra la herencia del Concilio?", cuestiona Benedicto XVI.
"Todos sabemos, por la experiencia de los últimos 50 años –prosigue– cuán profundamente los cambios en las formas y en los textos litúrgicos afectan a las personas; cuánto un cambio en un texto tan central afecta a las personas".
"Si bien este es el caso, desde hace tiempo se sostuvo que la traducción de 'muchos' debe ser precedida por una profunda catequesis sobre la diferencia entre traducción e interpretación, una catequesis en la cual los obispos deben informar a sus sacerdotes que, a su vez, deben explicar de forma clara a los fieles de qué se trata esta cuestión".
Esta catequesis, precisa el Papa Benedicto, "es un requisito básico antes de que la nueva traducción entre en vigor. Por lo que sé, tal catequesis todavía no fue hecha en las zonas de lengua alemana. La intención de mi carta, queridos hermanos, es pedir urgentemente que esta catequesis sea establecida, para que entonces sea discutida con los sacerdotes e inmediatamente ponerla a disposición de los fieles".
El Papa vuelve luego a cuestionar, ante la evidencia en la misma Escritura de la entrega del Señor por todos, "¿por qué ‘por muchos’? ¿El Señor no murió, entonces, por todos?".
Y responde: "la Iglesia tomó esta formulación de la narrativa de la institución del Nuevo Testamento. Ella lo hace por respeto a la Palabra de Jesús, para permanecer fiel a Él también en la Palabra. El respeto por la Palabra de Jesús es la razón para la formulación de la oración".
Doble fidelidad
"Pero entonces nos preguntamos: ¿por qué el propio Jesús dijo así? El verdadero motivo para esto es que Jesús, de esta forma, se reveló como el siervo de Dios de Isaías 53, se identificó según la forma que la palabra del profeta esperaba. Respeto de la Iglesia por la Palabra de Jesús, fidelidad de Jesús a la Palabra de las Escrituras: en esta doble fidelidad se encuentra la base sólida para la fórmula ‘por muchos’. En esta cadena de fidelidad reverente se encuentra la traducción literal de la Palabra de las Escrituras".
El Santo Padre también se refiere a la distinción entre "muchos" y "todos" que no exime a nadie de la obra de la salvación obrada por Cristo.
SAN PASCUAL BAILON, PATRON DE LA ADORACION NOCTURNA
San Pascual Bailón, Religioso, 17-5-2012
Hijo de humildes campesinos, Martín Bailón e Isabel Yubero, Pascual nació el 16 de mayo de 1540 en Torrehermosa, Zaragoza (España). El segundo de seis hermanos. Le llamaron Pascual porque nació en la vigilia de la Pascua de Pentecostés. Desde los 7 años hasta los 24, durante 17 años, fue pastor de ovejas. Después, durante 28 será hermano religioso, franciscano.
Su más grande amor durante toda la vida fue la Sagrada Eucaristía. Decía el dueño de la finca en el cual trabajaba como pastor, que el mejor regalo que le podía ofrecer al niño Pascual era permitirle asistir algún día entre semana a la Santa Misa. Desde los campos donde cuidaba las ovejas de su amo, alcanzaba a ver la torre del pueblo y de vez en cuando se arrodillaba a adorar el Santísimo Sacramento, desde esas lejanías. En esos tiempos se acostumbraba que al elevar la Hostia el sacerdote en la Misa, se diera un toque de campanas. Cuando el pastor Pascual oía la campana, se arrodillaba allá en su campo, mirando hacia el templo y adoraba a Jesucristo presente en la Santa Hostia. Un día otros pastores le oyeron gritar: "¡Ahí viene!, ¡allí está!". Y cayó de rodillas. Después dijo que había visto a Jesús presente en la Santa Hostia. Se le apareció el Señor en varias ocasiones en forma de viril o de estrella luminosa.
De niño siendo pastor, ya hacía sus mortificaciones. Por ejemplo la de andar descalzo por caminos llenos de piedras y espinas. Y cuando alguna de las ovejas se pasaba al potrero del vecino le pagaba al otro, con los escasos dineros que le pagaban de sueldo, el pasto que la oveja se había comido.
A los 24 años pidió ser admitido como hermano religioso entre los franciscanos. Al principio le negaron la aceptación por su poca instrucción, pues apenas había aprendido a leer. Y el único libro que leía era el devocionario, el cual llevaba siempre mientras pastoreaba sus ovejas y allí le encantaba leer especialmente las oraciones a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen.
Como religioso franciscano sus oficios fueron siempre los más humildes: portero, cocinero, mandadero, barrendero. Pero su gran especialidad fue siempre un amor inmenso a Jesús en la Santa Hostia, en la Eucaristía. Durante el día, cualquier rato que tuviera libre lo empleaba para estarse en la capilla, de rodillas con los brazos en cruz adorando a Jesús Sacramentado. Por las noches pasaba horas y horas ante el Santísimo Sacramento. Cuando los demás se iban a dormir, él se quedaba rezando ante el altar. Y por la madrugada, varias horas antes de que los demás religiosos llegaran a la capilla a orar, ya estaba allí el hermano Pascual adorando a Nuestro Señor.
Ayudaba cada día el mayor número de misas que le era posible y trataba de demostrar de cuantas maneras le fuera posible su gran amor a Jesús y a María. Un día un humilde religioso se asomó por la ventana y vio a Pascual danzando ante un cuadro de la Virgen y diciéndole: "Señora: no puedo ofrecerte grandes cualidades, porque no las tengo, pero te ofrezco mi danza campesina en tu honor". Pocos minutos después el religioso aquel se encontró con el santo y lo vio tan lleno de alegría en el rostro como nunca antes lo había visto así. Cuando los padres oyeron esto, unos se rieron, otros se pusieron muy serios, pero nadie comentó nada.
Pascual compuso varias oraciones muy hermosas al Santísimo Sacramento y el sabio Arzobispo San Luis de Rivera al leerlas exclamó admirado: "Estas almas sencillas sí que se ganan los mejores puestos en el cielo. Nuestras sabidurías humanas valen poco si se comparan con la sabiduría divina que Dios concede a los humildes".
Sus superiores le enviaron a Francia a llevar un mensaje. Tenía que atravesar caminos llenos de protestantes. Un día un hereje le preguntó: "¿Dónde está Dios?". Y él respondió: "Dios está en el cielo", y el otro se fue. Pero enseguida el santo fraile se puso a pensar: "¡Oh, me perdí la ocasión de haber muerto mártir por Nuestro Señor! Si le hubiera dicho que Dios está en la Santa Hostia en la Eucaristía me habrían matado y sería mártir. Pero no fui digno de ese honor". Llegado a Francia, descalzo, con una túnica vieja y remendada, le rodeó un grupo de protestantes y lo desafiaron a que les probara que Jesús sí está en la Eucaristía. Y Pascual que no había hecho estudios y apenas si sabía leer y escribir, habló de tal manera bien de la presencia de Jesús en la Eucaristía, que los demás no fueron capaces de contestarle. Lo único que hicieron fue apedrearlo. Y él sintió lo que dice la Santa Biblia que sintieron los apóstoles cuando les golpearon por declararse amigos de Jesús: "Una gran alegría por tener el honor de sufrir por proclamarse fiel seguidor de Jesús".
Lo primero que hacía al llegar a algún pueblo era dirigirse al templo y allí se quedaba por un buen tiempo de rodillas adorando a Jesús Sacramentado.
Hablaba poco, pero cuando se trataba de la Sagrada Eucaristía, entonces sí se sentía inspirado por el Espíritu Santo y hablaba muy hermosamente. Había recibido de Dios ese don especial: el de un inmenso amor por Jesús Sacramentado.
Siempre estaba alegre, pero nunca se sentía tan contento como cuando ayudaba a Misa o cuando podía estarse un rato orando ante el Sagrario del altar.
Pascual murió en la fiesta de Pentecostés de 1592, en el convento alcantarino del Rosario en Villarreal, el 17 de mayo (la Iglesia celebra tres pascuas: Pascua de Navidad, Pascua de Resurrección y Pascua de Pentecostés. Pascua significa: paso de la esclavitud a la libertad). Y parece que el regalo de Pentecostés que el Espíritu Santo le concedió fue su inmenso y constante amor por Jesús en la Eucaristía.
Cuando estaba moribundo, en aquel día de Pentecostés, oyó una campana y preguntó: "¿De qué se trata?". "Es que están en la elevación en la Santa Misa". "¡Ah que hermoso momento!", y quedó muerto plácidamente.
Después durante su funeral, tenían el ataúd descubierto, y en el momento de la elevación de la Santa Hostia en la misa, los presentes vieron con admiración que abría y cerraba por dos veces sus ojos. Hasta su cadáver quería adorar a Cristo en la Eucaristía. Los que lo querían ver eran tantos, que su cadáver lo tuvieron expuesto a la veneración del público por tres días seguidos.
Durante 200 años muchísimas personas, al acercarse a la tumba de San Pascual oyeron unos misteriosos golpecitos. Nadie supo explicar el por qué pero todos estaban convencidos de que eran señales de que este hombre tan sencillo fue un gran santo.
Fue beatificado por el papa Pablo V el 19 de octubre de 1618 y canonizado por Alejandro VIII el 16 de octubre de 1690.
Declarado patrono de todas las Asociaciones y Congresos Eucarísticos, así como de la Adoración Nocturna por el papa León XIII el 28 de noviembre de 1897. Fue declarado patrono de la diócesis española de Segorbe-Castellón por el papa Juan XXIII el 12 de mayo de 1961. Es asimismo patrono de Villarreal, Torrehermosa, Alconchel de Ariza y otros lugares, y santo titular de muchos templos, parroquias y monasterios en el mundo entero. En muchos lugares es patrón de cocineros y pasteleros